终极关怀之概念和缘起

终极关怀的来由：人面对死亡，也就是面对虚无，就一定会提出人生的意义的问题。。。如此短暂的人生，其意义寄托在哪里？这就是终极关怀的问题。

“倘若我们是活在伊甸园中的亚当、夏娃，我们就会悠哉悠哉，想这想那，却绝不会思考任何严肃的哲学问题。”（美国哲学家威廉·巴雷特）

(资料图片仅供参考)

终极关怀是什么？“终极关怀”（Ultimate concern）是美国当代存在主义哲学家保罗·提里希用的一个词。比起哪些寄托于无常之物的“世俗关怀”，比如财产，地位，他人的目光。。人生的终极意义究竟是什么。宗教要面对，要回答它，哲学也要回答它，还有文学。比如一部《红楼梦》，就充分地表达了这样的终极关怀。

“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只是金银忘不了。终日只恨聚无多，及到多时眼闭了。”《好了歌》

佛教要我们解决的根本问题是什么？超脱生死。佛教指点了一条满足我们终极关怀的修行之路，其目标就是达于涅槃的境界。什么叫“涅槃”？涅槃不是死，涅槃是不生不死，不生不灭。佛教的真正的修行就指向这个目标的——摆脱生死的轮回。

在五种人伦中的生命价值

对比西方马斯洛需求金字塔中的“自我价值实现”的需要，在我们中国人的思想中，并没有一个“独立的自我”，也没有一个“独立的自我的自我价值的实现”。一个独立的个体在中国思想中是无法被理解的事情。为什么？——每一个人都活在与他人的关系中。

近代以来的西方社会可以被称为个人本位的社会，他们抽象出了原子式的个人，这种对人生的自我认识，在中国思想中是根本不存在的。

对中国人来说，最让我们感到喜悦的，感到有幸福感的人生是什么？光宗耀祖、衣锦还乡。

人与人的关系按照中国的儒家学说，有五个基本方面，叫“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

我们每个人都是中华民族这个“君”的“臣”。这就是今天的君臣关系。当然这里边没有等级的意思。

中国人没有真正的宗教信仰。因为中国人并没有区分出两个世界：一个超越的、彼岸的、神的世界；另一个现实的、我们都在其中的、日常的感性世界。

即使中国人信仰了基督教，心中依旧充满了中国价值

当一个中国的基督徒在祷告的时候，他心里在想什么呢？是不是想着自己有罪的灵魂，亟待上帝的拯救？他心中是不是充满了神学的观念？

其实他没这么想。他在祷告的时候在这样想：主啊，我向来忠诚的侍奉着你，我的儿子今年要高考了，你得帮我。

所以并没有真正意义上的神。中国人的终极关怀，不是通过对超越世界的神的信仰来满足的，而始终是在家族的绵延、繁荣这样的价值中得到满足。

已整合入个人知识体系，详细见 [6 中国人的终极关怀](/cbrain/share?nodeid=99cf09b3a22ffbf7)

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